Ceux qui s’opposent à la Révélation par leurs avis sont de cinq groupes

par **co-admin** le Mar 31 Jan - 12:39

Ibn al Qayyim a dit : “Ceux qui s’opposent à la Révélation par leurs avis sont de cinq groupes :

1- Un groupe qui s’y est opposé avec leur raison dans les informations et ont donné priorité à la raison en disant aux adeptes de la Révélation : “à nous la raison et à vous les Textes !”

2- Un groupe qui s’y est opposé avec leurs avis et analogies et ont dit aux adeptes du hadith : “à vous le hadith, et à nous les avis et les analogies !”

3- Un groupe qui s’y est opposé avec leurs réalités et sentiments, et ont dit : “à vous la Législation et à nous la réalité! “

4- Un groupe qui s’y est opposé par leur politique et leur administration et ont dit : “vous êtes les adeptes de la Législation, et nous sommes les adeptes de la politique!”

5- Un groupe qui s’y est opposé par des interprétations cachées et ont dit : “vous êtes les adeptes des apparences, et nous sommes les adeptes de choses cachées !”

Et aucun de ces groupes n’a de règle pour ce qu’il avance, ils ne font que suivre leurs passions, comme Allah (soubhanahou wa ta’ala) dit :

{Mais s’ils ne te répondent pas, sache alors que c’est seulement leurs passions qu’ils suivent.} (S. Al Qasas, v. 50)

Donc on ne peut suivre que les passions ou la Révélation, comme Allah (soubhanahou wa ta’ala) dit :

{Et il ne prononce rien sous l’effet des passions, ce n’est qu’une révélation qui lui est faite.} (S. An Najm, v. 3-4)

Ainsi, Il a fait de la parole deux types : une parole prononcée conformément à la Révélation, et une parole prononcée sous l’effet des passions. Puis, si on réfute chacun de ces groupes, il revient vers son Taghût [ce qui est adoré en dehors d'Allah] en disant : “La raison contient des choses que ne comprennent pas les Textes.” ; ou “L’avis et l’analogie permettent des choses que ne permet pas la Législation.” ; ou encore “La politique comprend des choses que la Législation interdit.”; ou encore “Les choses cachées impliquent des choses que les apparences renient.”.
Ainsi, leur fausseté n’a aucune règle, au contraire de la Révélation qui est précise et conforme à ce qu’elle est, rapportée par le véridique et digne de confiance depuis Un Sage, Savant.”

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As-Sawâ`iq al-Mursalah (3/1051)

Tiré du livre Lumière sur la voie des pieux prédécesseurs de sheykh al `Ubaylan, commenté par sheykh al Fawzan – règle 8 pages 71-72 aux éd. Ghéras

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